奴才,奴顏,奴文化


Jean-Léon Gérôme,
Le Marché aux esclaves
(Slave Market), 1866.
from Wikimedia Commons

La servitude abaisse les hommes jusqu’à s’en faire aimer.
(Servitude degrades men even to making them love it.)

Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues

 

孔明在車上大笑曰:「吾以為漢朝大老元臣,必有高論,豈期出此鄙言!吾有一言,諸軍靜聽:昔桓、靈之世,漢統陵替,宦官釀禍;國亂歲凶,四方擾攘。黃巾之後,董卓、傕、汜等接踵而起,遷劫漢帝,殘暴生靈。因廟堂之上,朽木為官;殿陛之間,禽獸食祿。狼心狗行之輩,滾滾當朝;奴顏婢膝之徒,紛紛秉政。」

《三國演義》

 

「凡走狗,雖或為一個資本家所豢養,其實是屬於所有的資本家的,所以它遇見所有的闊人都馴良,遇見所有的窮人都狂吠。」

魯迅

 

此處所謂的「奴才」乃奴眾之中的異類。雖然為奴,但奴才自視高級,高於同業,以此自驕自矜,而且,其華服所掩之自卑,絕不容他人拆穿。

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「人道關懷」之差別心

「以道觀之,物无貴賤;
以物觀之,自貴而相賤。」
~ 莊子

「大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;
六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。」
~ 老子

 

在中國四川不幸發生震災之後,我國政府與民間社會均表達關心並伸出援手,即使中國仍以千枚左右的飛彈瞄準台灣,即使北京持續壓縮台北的外交空間,即使以「中華民族」為藉口的領土野心仍威脅著島國子民的未來命運。理論上,這是正常而正當的,因為,除非完全進入戰爭狀態,政治團體的競爭在位階上低於人的基本生存權利。但是,這政治哲學的道理在進入現實場域後卻被扭曲。

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