金光黨與教科書:教育史的兩個配角

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響應:<台灣加油向上>網路串連討論運動

Educating the mind without educating the heart is no education at all.
Aristotle (384 BC-322 BC)

Reading without reflecting is like eating without digesting.
Edmund Burke (1729-1797)

What we want is to see the child in pursuit of knowledge,
and not knowledge in pursuit of the child.
George Bernard Shaw (1856-1950)

It is not so very important for a person to learn facts.
For that he does not really need a college. He can learn them from books.
The value of an education in a liberal arts college is not the learning of many facts
but the training of the mind to think something that cannot be learned from textbooks.
Albert Einstein (1879-1955)

 

「怎麼辦?我怎麼勸他,他都不聽」,一位朋友跟我訴苦。我兩手一攤:「沒辦法,這問題的根可不是你用幾個小時的挖得起來的,別白費力氣了,朋友相勸適可而止」。後來,結局果然不出所料。

這還真是個老掉牙的故事:好歹也是擁有博士頭銜的人,卻被金光黨式的舌燦蓮花唬得一愣一愣的,全部積蓄都賠進去,血本無歸。到舊報紙堆裡翻,可以挖出不少這類苦主;而若把學歷條件往下拉一些,族繁不及備載。明明漏洞處處的說辭竟還當真同意,要是從沒讀過書也就罷了,偏偏苦主還受過高等教育,怎不教人為他惋惜。

狗咬人非新聞,人咬狗才是新聞。照道理講,學歷越高,所接受過的思想訓練應該更多、更嚴謹,被騙的可能性會相對降低許多。正因為人們基本上認為,高學歷者應該不易被金光黨騙,所以他們遭詐騙會遠比小學程度者的受害者更引人注意。

若把這類故事當茶餘飯後的閒聊材料,以「博士碩士不過如此」一笑置之,不免錯失了隱藏其中的真正問題。有人會以「教育失敗」四個字來當眉批,就此一 嘆,結束話題。然後呢?等著有朝一日,自己的孫子在同樣的茶壺前一樣長吁一聲「教育失敗」?悲慘一點的劇本:自己的孫子變成苦主,還得拿祖傳的寶貝茶壺去 典當?

教育失敗是一個太籠統的評語,或者說,只是思考檢討的開端,而不應是終點。「教育失敗」,失敗在什麼地方?為什麼?從朋友的敘述中,我發現,苦主有兩個罩門,使得他落入圈套;邏輯推理能力欠佳與價值觀偏差。

 

造就健全社會的終極必殺技

在他這個案例上,誘餌是詐騙者所宣稱的超高報酬率。雖然趨利本是人的天性,但人的天性不止於此。對金錢過度重視,必然對人生的其他面向產生排擠效應。而這樣的排擠也映照出此人的金錢觀念、價值觀與人生態度–跟學校所傳授的(就字面意義而言)大不相同,甚至背道而馳。

有人會說,這不是學校教育的問題,而是大社會環境造成的偏差。單就個人的生命歷程來看,這種解釋似乎成立。可是,台灣社會大多數人不是都受過學校教 育嗎?到底是雞生蛋還是蛋生雞?從台灣社會半個多世紀以來的變化來看,這確是一個雞與蛋的循環。既然改造社會終究還是得在學校裡播種,這裡就只談學校教 育。

一個人早年所養成的價值觀與人生觀應該是對其一生影響最深遠的。義務教育階段所栽培出來的人如果這麼禁不起社會大染缸的侵蝕,中小學是把矛頭指向社 會,還是自省?這兩者之間的選擇本身其實就已決定了人格教育的基本走向。重點不是究責,而是釐清學校這個環節可以做什麼改變,能讓絕大多數的學生培養出夠 穩固的價值觀,使他踏入大社會後足以抵擋形形色色的誘惑試煉、走一段心理健康的人生。

在快速變遷、日益複雜的台灣社會,人格教育的確有相當難度;但其困難度恰與其重要性成正比關係:社會問題越多,學校的人格教育就越重要。偏偏這是一 個需要長時間才能看到效果的良心事業,在這過程中,那些視教育工作為志業、而不只是當飯碗的老師不太可能得到什麼實質的回報;對他們而言,真正的回饋在於 看到自己的教誨仍指引著離校多年後的學生。真正的老師知道,那才是自己職業生涯最寶貴的果實,世上只有曾努力付出的教育者才品嚐得到其甜美。以下三點個人 淺見,只能算是一個觀察者的筆記,也許對實務操作不見得有什麼幫助;但身為社會的一員,實在沒有權利就把這幾句話擱在抽屜裡。

  • 台灣社會長期受到教條式教育的影響,道德教育往往淪為形式化的「守則」灌輸(如「禮義廉恥」),甚至考試的科目。社會多數人,包括你我,可能深受其 制約而不自知。我們所曾習得的那些道德教訓與價值觀念,常常是買櫝還珠後的空殼子,要找回其內容,最有效的方法是將之泡在人生的溫水中,然後放入理性辯證 裡微波一番;否則,若因循舊慣服用方式,輕則造成學生消化不良或嘔吐,重則反而培養出一些敗德怪物日後到社會上張牙舞爪、招搖撞騙或通敵叛國。

  • 五十年來形式化的道德教育搭的是升學功利主義的便車。眾多家長與教師錯把教育目標當成把學生送進所謂的好學校、好科系,這種觀念偏差使得學校被當日 間補習班來用,所製造的考試機器本身被植入「我是賺錢工具」的指令,而用這樣方式所培養出來的學生有可能是未來的金光黨或貪利受騙者。

  • 那些純把教育當謀生工具的教師多數知道在體系中生存,不至於把自己搞到不適任的地步。這些人是造就健全社會的障礙,卻又趕不走。我們只能希望以後這種人少出現在教育界,而其終極手段是由好老師們多培養一些具有正面、積極價值觀的孩子,這些人變多,一部份自然會流入教育界。

 

邏輯不通乃社會亂源之一

形式化、教條式的教育造成另一項嚴重後果:邏輯思辨能力不足的公民。那位受騙上當的博士的學位是怎麼拿到的,我並不清楚。但即使理性邏輯思考使他得 以在高等教育階段修成正果,他在遭受詐騙的過程中顯然並未發揮該有的理性思考能力。他可能跟台灣很多人一樣,從小並未接受足夠的邏輯推理與辨識真偽的訓 練。這種訓練旨在於賦予學生夠細緻犀利的理性思考能力與習慣,讓他們具備有效的工具,並慣於使用此工具去解決自己日後在職業工作與日常生活中所碰到的問題。台灣教育長期 注重記誦以及熟練數理公式,教給學生的是如何應付專為這種教育方式所設計的考試型態,以致於每天出現在社會上的邏輯不通、推理謬誤不勝枚舉。且看這段話:

無論是「二、二八事件」或「白色恐怖」性質都不是台獨運動,也不是「反抗外來政權」和「族群衝突」。「二、二八事件」中,具有普遍代表性的處理委員會發表的《告全國同胞書》中即指出:「…我們同是黃帝的子孫、漢民族,國家政治的好壞,每個國民都有責任…,大家拿出愛國的熱忱,我們很誠意的歡迎各省同胞的幫忙…。」而「二、二八」最後一役「烏牛欄戰役」的領導人 謝雪紅一年多後在北京出席了中共的建政大典,這算是「族群衝突」嗎?

照歐美的正常高中水準,如果學生在期末報告裡這樣寫,就應該給他零蛋。首先,出現在台灣的「白色恐怖」 乃指國民黨當年獵殺逮捕共產黨及其同路人(包括被誣指的在內)的作為,當然不是台獨運動、不是反抗外來政權,也不是「族群衝突」–更何況行為者是蔣氏統 治下的國民黨!講「白色恐怖」不是台獨云云,就是像說「小明在打籃球,他正在進行的運動之性質不是釣魚,也不是自打耳光、也不是在搶銀行」一樣,是典型的 白癡造句法。

其次,二二八事件委員會的目標是解決已爆發的衝突,其發言當然不可能去火上加油。這就像賣瓜的老王不可能跟你講吃瓜的人是傻瓜一樣。悖反這種簡單邏輯的話只會出自兩種人的嘴巴:傻瓜或把別人當傻瓜的人。附帶一提:該委員會許多成員沒幾天後就被當局槍斃,國民黨當局的行為反倒是比較像族群衝突裡的作為。

最後,這個也是有夠扯:以台共謝雪紅之出席中共建政大典來證明二二八不是族群衝突。照這種推理方式,吳三桂投清,表示明帝國跟滿州人其實相處融洽囉?既然有了汪精衛這號人物,我們可以說中國跟日本在二十世紀上半葉總是相安無事吧?!

這麼脫線的言論能夠出現在2005年10月25日的中國時

關於本文的 23 則留言

  1. 1/12-1/16<台灣加油向上-校園篇>網路討論串連運動-更新 

    主旨: 凝聚台灣社會潛沉已久的中道力量,建立台灣社會追求事實真相的品格及價值觀,提升<台灣加油向上> 的正面導向指標與議題。

  2. 邀 請 函:歷史的傷口 靈魂的傷痛

    鄉土教育是我對教改最感興趣的一環,因為不管去認識任何一塊土地,總是會有令人感到驚奇的過去,那豐富的知性感也正是吸引我認識鄉土的最主要動力,直到一件事的發

  3. 序 文 : 有 所 必 為

    我們都居住在一塊共同且共有的土地上 , 這是時空條件上的共同點 ,
    也是主觀與絕對不移的相同點 .
    但在這同一片土地上 , 臺灣子民的我們 , 在〔原則與價值〕 , 有著多少不同的相異點呢 ?

  4. 掃除謊言、清潔校園

    這是最危險的時刻,也是我們應該群起匡正風氣守護正義的時刻 ; 如果你我鄉愿退縮無法扭轉乾坤改變現狀,在是非不分價值錯亂下, 以中外歷史觀之 : 悲劇的台灣恐成必然。

  5. 慕容理深:
    感謝您的參與<台灣加油向上-校園篇>運動,
    也請來和上面的四個文章作引用串連喔!
    本活動主題文章是<掃除謊言、清潔校園>。

  6. 教改,是一條很漫長的路,我們要先一點一滴淘汰掉觀念偏差的家長與教師,這個,大概就要花掉半個世紀的時間,然後再花半個世紀的時間,慢慢培養出教工具的教師,以及會使用工具的學生。
    總之,「傑克的豌豆」只是童話故事,百年樹人,大家都會說,卻做不到,現在批判教改有多糟糕的人,都太短視近利了,教育不會是一夕之間改變的。教改,不僅僅只是教育部長的事、學校教師的事…別人家的事,更是您、我自身應該起而行的事。:)

  7. 完全同意Geral 的看法!
    大部分台灣人實在缺乏耐性。
    >百年樹人,大家都會說,卻做不到
    的確,當大家說「百年樹人」時,很多人頭腦裡想的是「教育很重要」,而不是「經營教育的眼光必須盡量往未來數個世代以後投射」。往結果看,這種理解就會導致如您所說的短視近利現象,而往這種理解的來源去看卻又是短視近利的心態。
    的確,教育改革一點都急不來,至少不能急著看結果。教改在台灣真的不容易推,現在有小孩在上學的中產階級者本應是推動教改的最大動力來源;然而,在這些人當中,有很大的一部份卻屬於台灣現有人口中被舊教育洗腦得最嚴重的那一群。
    面對教改,真的很需要希望、意志與耐心。

  8. 目前台灣教育界的處境極為險峻,一個錯誤的判斷就會使全國教育白耗20年的時間。為了避免台灣教育走回教育0.1版的紅海,也為了台灣教育能向前邁入教育 2.0版的藍海,我們籌組了「教育2.0七區聯絡網」做為推動組織,並先以行動保護台灣課程與教材的多元架構。
    我們的網站:http://www.edu-2.org
    台北縣政府的公聽會,需要您的支持
    台北縣府在1/10的公聽會失了主場優勢之後,回去馬上就想到了高招:未來兩週在台北縣九大區再各辦一場公聽會,連昨天那一場共十場。時間地點信末的附錄。算一算,未來兩週幾乎是每天一場。
    當前支持統一教科書版本的民眾是多數,1/10北縣府會失去主場優勢,是因為去了很多支持學生多元學習的各界人士。由於反對「一本」的人是少數,當公聽會多而密集,就不可能每場都有那麼多反對「一本」的人去,所以縣府幾乎篤定可以掌握未來公聽會的主場優勢。
    因此,我們在此請求您,為了台灣的未來,您一定要站出來,支持台灣教育走向教育2.0的藍海。
    1)1/17 下午 5:00~7:00 文山區新店北新國小 220 人 李副縣長主持
    2)1/18 下午 4:30~6:30 淡水區淡水國小 200 人 李副縣長主持
    3)1/19 下午 4:30~6:30 三重區集美國小 200 人 李副縣長主持
    4)1/20 下午 4:30~6:30 七星區汐止國小 120 人 李副縣長主持
    5)1/21 上午 10:30~12:30 新莊區同榮國小 200 人 李副縣長主持
    6)1/21 下午 4:30~6:30 樹林區樹林國小 200 人 李副縣長主持
    7)1/22 下午 2:00~4:00 板橋區板橋國小 200 人 縣長主持
    8)1/23 下午 2:00~4:00 雙和區中和國小 220 人 縣長主持
    9)1/23 下午 6:00~8:00 瑞芳區瑞芳國小 200 人 李副縣長主持

  9. 慕容理深 sir:
    您的這篇文章讓我在參加「保障學生多元學習,固守教師專業選擇」的研討會上給我很多的發言靈感。
    研討會中我建議該主辦單位利用Blog串連的影響力,可以讓關心台灣教育的台灣人,不會被消音。下面的時間您有空,歡迎您去參加。因為我再怎麼轉述您的看法,都沒有您文筆的十分之一阿…^_^
    下面是該研討單位針對北縣接下來的公聽會所發的資訊,我相信在親中泛藍媒體一定不敢大聲宣傳,箝制思想是中國黨的主流,爛體就是最好的例證。
    =====
    目前台灣教育界的處境極為險峻,一個錯誤的判斷就會使全國教育白耗20年的時間。為了避免台灣教育走回教育0.1版的紅海,也為了台灣教育能向前邁入教育 2.0版的藍海,我們籌組了「教育2.0七區聯絡網」做為推動組織,並先以行動保護台灣課程與教材的多元架構。
    我們的網站:http://www.edu-2.org
    台北縣政府的公聽會,需要您的支持
    台北縣府在1/10的公聽會失了主場優勢之後,回去馬上就想到了高招:未來兩週在台北縣九大區再各辦一場公聽會,連昨天那一場共十場。時間地點信末的附錄。算一算,未來兩週幾乎是每天一場。
    當前支持統一教科書版本的民眾是多數,1/10北縣府會失去主場優勢,是因為去了很多支持學生多元學習的各界人士。由於反對「一本」的人是少數,當公聽會多而密集,就不可能每場都有那麼多反對「一本」的人去,所以縣府幾乎篤定可以掌握未來公聽會的主場優勢。
    因此,我們在此請求您,為了台灣的未來,您一定要站出來,支持台灣教育走向教育2.0的藍海。
    1)1/17 下午 5:00~7:00 文山區新店北新國小 220 人 李副縣長主持
    2)1/18 下午 4:30~6:30 淡水區淡水國小 200 人 李副縣長主持
    3)1/19 下午 4:30~6:30 三重區集美國小 200 人 李副縣長主持
    4)1/20 下午 4:30~6:30 七星區汐止國小 120 人 李副縣長主持
    5)1/21 上午 10:30~12:30 新莊區同榮國小 200 人 李副縣長主持
    6)1/21 下午 4:30~6:30 樹林區樹林國小 200 人 李副縣長主持
    7)1/22 下午 2:00~4:00 板橋區板橋國小 200 人 縣長主持
    8)1/23 下午 2:00~4:00 雙和區中和國小 220 人 縣長主持
    9)1/23 下午 6:00~8:00 瑞芳區瑞芳國小 200 人 李副縣長主持

  10. To Jenny Hsiao & Windsurfing in Blog Ocean,
    看到各位為台灣教育奔走,在下非常感動。
    託兩位之福,我有幸拜讀教育2.0七區聯絡網之保障學生多元學習,固守教師專業選擇說帖,並從中學習到不少。如此理路清晰、言之成理的文章實在值得大家協力傳閱。
    從兩位所言來看,我不排除北縣府有可能用動員方式來製造民意。若然,戰場就不只在公聽會。
    To Windsurfing in Blog Ocean,
    由於您的創造轉化,拙文得以間接地在現實上略效棉薄之力。謝謝您!

  11. 教育的問題,讓人民作主吧!
    百年大業給他們這麼胡搞瞎搞
    北台灣人大不了「用腳投票」
    集體出走、搬家去中南部吧
    網路這麼發達、高鐵通車
    很多事沒必要住台北才能作。

  12. >百年大業給他們這麼胡搞瞎搞
    >北台灣人大不了「用腳投票」
    把台北小孩用一綱一本教笨,輸給中南部小孩,到時候北部就沒優勢啦!呵呵!

  13. 讀書的方法

    有一天吃晚飯的時候,胖皮問了一個問題。美軍在伊拉克搞的灰頭土臉,為什麼不用像滑鐵盧戰役中的堅壁清野的戰略呢?於是大鼻子爸爸從拿破崙講到原子彈和日內瓦公約,最後胖皮的結論是

  14. 台灣的教育不教思考是根本的問題。教改好不容易給了一點點空間,有人就想壓縮回去。這個辜狗什麼死人骨頭都有的時代還只准教一本教科書,哀!

  15. 歡迎morning大。
    我的想法跟您完完全全一樣。
    (厚!辜狗連死人骨頭都啃,這這這…太狠了^^)
    拜您的發送引用,我剛拜讀了您那篇讀書的方法。非常值得學生家長與老師們閱讀的好文章!

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